يوم) شامل لآخر يوم وينافيه قوله الآتي ومحله إلخ

. (قوله: لا هنا) أي لا يكفي المنطبع بالقوة هنا في عدم الإجزاء وهذا الكلام صريح في أن ضابط الإجزاء وعدمه في نحو النقد ما قبل الانطباع بالفعل وما بعده وفيه نظر وقد نقل السبكي في شرحه أن الرافعي علل الإجزاء أي بحجر الحديد بقوله؛ لأنه حجر في الحال إلا أن فيه حديدا كامنا يستخرج منه بالعلاج اه، وهو يفيد أنه ليس المراد بحجر الذهب والفضة والحديد ونحوها قطع الذهب والفضة والحديد الخالصة بل حجر حقيقة يستخرج منه المذكورات فليتأمل وحينئذ، فإن أراد بالمنطبع بالقوة ما هو نقد خالص فالوجه أنه لا يجزئ أيضا أو ما هو حجر يستخرج منه النقد فالوجه أنه يكفي، وإن أثرت فيه المطرقة؛ لأن ذلك لا يخرجه عن كونه حجرا فليتأمل.

(قوله: ونورة طبخت) أي بخلاف ما لم تطبخ ومثل المطبوخة مدر وآجر شرح م ر.

(قوله: وواضح حرمة الرمي بنفيس كياقوت إن نقص به قيمته إلخ) قال الأذرعي يظهر تحريم الرمي بالياقوت ونحوه إذا كان الرمي يكسرها ويذهب بعض ماليتها ولا سيما النفيس منها لما فيه من إضاعة المال والسرف والظاهر أنه لو غصبه أو سرقه ورمى به كفى ثم رأيت القاضي ابن كج جزم به قال كالصلاة في المغصوب شرح م ر.

(قوله: لحرمة إضاعة المال) هلا جازت هنا؛ لأنها لغرض.

(قوله: وأن يكون