بجامع أن كلا فعل (قوله أو أعتكف مصليا) أي: حيث لا يلزم جمعهما (قوله أنه يكفي يوم الصوم اعتكاف لحظة) ينبغي الاكتفاء في كل من أصوم معتكفا أو أعتكف صائما.

. (قوله أو غيره) زيادة هذا لا تناسب السياق وإن صح الحكم.

(قوله ولا يشترط أن يعين سببها إلخ) هذا الإطلاق لا يناسب قوله أو غيره.

. (قوله الاعتكاف) شامل للواجب كأن نذر أن يعتكف وأطلق ثم أطلق نيته.

(قوله أما إذا خرج عازما على العود) لو نوى بعد خروجه والحالة هذه قطع الاعتكاف فهل ينقطع وإن لم ينقطع الاعتكاف بنية القطع؛ لأنه هنا غير معتكف حال خروجه يتجه الانقطاع ثم تذكرت أن رفض نية الصوم قبل الفجر يبطلها وهذا يدل على الانقطاع هنا بجامع تقدم النية على العبادة فيهما ورفضها قبل التلبس بها والاعتكاف نظير الصوم في أن كلا لا ينقطع بنية القطع (قوله أما إذا خرج عازما على العود) أي: للاعتكاف كما هو ظاهر وكما يشعر به قوله الآتي؛ لأن نية الزيادة وجدت قبل الخروج إلخ؛ إذ لا تكون الزيادة منوية قبل الخروج ولا يكون كما قالوه فيمن نوى في النفل المطلق إلخ إلا إذا عزم على العود للاعتكاف بخلاف العزم على مجرد العود بدون ملاحظة الاعتكاف فتأمل ثم رأيت م ر وافق على ذلك.

(قوله عازما على العود) أي: من أجل الاعتكاف شرح م ر