نعم يسن خروجا من خلاف من أوجبه) أما من فاته وله عادة بصيامه كالاثنين فلا يسن له قضاؤه لفقد العلة المذكورة كذا أفتى بذلك شيخنا الشهاب الرملي وهو مخالف لما تقدم عنه في ستة شوال فليتأمل وقوله لفقد العلة المذكورة أي: قوله خروجا من خلاف من أوجبه؛ لأن خلافه فيمن قطعه بعد التلبس به لا فيمن تركه ابتداء أيضا.

(قوله أو أفطر يوم الشك إلخ) بخلاف من نسي النية فإن المصرح به في المجموع أن قضاءه على التراخي بلا خلاف شرح م ر (قوله ولو بعذر كسفر) كذا في الروض لكن في الأنوار خلافه وقد تقدم في الحاشية عند قوله وللمسافر سفرا طويلا مباحا.

(قوله تداركا لورطة الإثم) به يفارق جواز قطع أداء رمضان بالسفر ومثله أداء النذر كما هو ظاهر.

(قوله وإن فات بعذر) أي فيستثنى مما دل عليه بأن لم يكن تعدى