الوجه الثاني اكتفى بمحيل الدواء وداخل القحف كذلك فليتأمل.

. (قوله لا أنه يؤمر بتأخيره لليل) قد لا يضر التأخير فما المانع من حمل كلام القاضي بظاهره على هذا (قوله وهي ثقب لطيفة إلخ) فقوله أي: في المتن مفتوح أي: عرفا أو فتحا يدرك.

(قوله في المتن أو غبار الطريق إلخ) هل يجري مثل ذلك في الصلاة فلا تبطل به فيه نظر ولا يبعد الجريان (قوله وقضيته أنه لا فرق) اعتمده م ر (قوله وقضيته أنه لا فرق بين غبار الطريق الطاهر والنجس إلخ) والأوجه الفطر في النجس .

(أقول) هذا يعارض اعتماد م ر فيما نقله عنه قريبا أنه لا فرق