الوقف وقد يتوقف في الحكم بوقفيته مع احتمال حدوثه (قوله؛ لأنه لم يتحقق كونه ملكه إلخ) قضيته أنه لو تحقق ذلك كأن حفر في ملكه إلى أن وصل إليه وشاهده فلم يأخذه حتى مضت أحوال زكى لتلك الأحوال جميع ما علم أنه كان موجودا حينئذ وهو ظاهر كما لا يخفى (قوله أي كطحن إلخ) لم يجعل من التعب حفر الأرض وقطعه منها (قوله استخرجه واحد أو جمع) قال في الروض فرع إذا استخرج اثنان نصابا زكياه للخلطة اه