ما يصدق عليه كان معلوما لهم فكانت دلالة لفظ البيع متضحة بخلاف معنى الزكاة شرعا لم يكن معلوما لهم لا هو وما يصدق عليه، ولا متعلقها وأجناسها فكانت دلالة اللفظ غير متضحة فليتأمل (قوله: وقد يفرق بأن حل البيع إلخ) لا يخفى سقوط هذا الكلام لوضوح أن التردد في الإجمال وعدمه ليس في المحل، والوجوب لظهور معناهما بل في نفس البيع ونفس الزكاة ﴿فاعتبروا يا أولي الأبصار﴾ [الحشر: 2] (قوله: فمن أنكر أصلها كفر، وكذا إلخ) عبارة العباب هي أحد أركان الإسلام حيث تجب إجماعا فيكفر جاحده لا حيث اختلف فيه كمال غير مكلف