(قوله: ومن ثم لو قتله كافر استعانوا به) شامل لذمي استعانوا به بأن ظن جواز إعانتهم م ر بقي ما لو استعان أهل العدل بكفار قتلوا واحدا من البغاة حال الحرب هل يكون شهيدا فيه نظر

(قوله في المتن: تزال نجاسة غير الدم) أي بخلاف الدم فإنه يمتنع إزالته بالغسل بخلافها بنحو عود، والفرق أن الغسل يزيله بالكلية عينا وأثرا وإزالته بعود يزيل العين دون الأثر م ر.

(قوله: والأوجه أنه لا يجاب أحد الورثة) أي بخلاف جميع الورثة بدليل قوله ندبا (قوله: إن لاقت به) أي بخلاف ما إذا لم تلق به يجوز نزعها وتكفينه في اللائق م ر (قوله: نظير ما مر في الثلاث) قد يشكل التنظير بما مر أن الذي تحرر وجوب التكفين في ثلاثة أثواب وإن اتفق الورثة على المنع من الثاني والثالث بخلاف تكفين الشهيد في ثيابه المذكورة فإنه مندوب لا واجب قال في شرح العباب فإن قلت: أصل التكفين واجب بخلاف تكفين الشهيد بثيابه قلت الذي استفيد من تقديمهم لطالب الثلاثة هو رعاية حق الميت وأنه عند التنازع يفعل به الأكمل وهو هنا