لأنه للاعتبار، بخلاف الكفن قال العبادي ولا يصير أحق به ما دام حيا ووافقه ابن يونس اه.

(قوله: ومع هذا لا يحتاج أن يقال أو كان إلخ) قد يمنع بأنه إذا عمت الشبهة ولم تتفاوت اتجه حينئذ الاكتفاء بكونه من آثاره وكذا إذا عم انتفاؤها (قوله: ثم إذا عينه تعين) كذا م ر (قوله: جدد وجوبا) هل يجب ثلاثة أثواب حيث لا مانع كما في الابتداء (قوله: وقال الماوردي ندبا) هو الصحيح ومحله إن كان كفن أولا بثلاثة وإلا كأن