وبعده المضمضة فهو عند المضمضة لعدم ما يتوسط بينهما ويتقدم عليه فهو صالح للقول بأن أول سنن وضوء الحي السواك وللقول بأنه ثم عند المضمضة فليتأمل (قوله: في المتن ويوضئه كالحي) إن كان في حيز ثم يلف أخرى أفاد الترتيب بين الاستنجاء المذكور بقوله: ويغسل بيساره إلخ وبين الوضوء وينبغي أنه على وجه الأولوية وأنه يجوز تقديم الوضوء على الاستنجاء ويحترز عن المس كما في الحي السليم وإن لم يكن في حيز ما ذكر صدق بجواز كلا الأمرين كما في الحي السليم (قوله: أي شعورهما إن تلبدت إلخ) المعتمد أن التلبد شرط للتسريح مطلقا م ر وفي شرح الروض في قوله إن تلبد أي شعورهما شرط لتسريحهما بواسع الأسنان ويحتمل أنه شرط لتسريحهما مطلقا كما هو ظاهر كلام المجموع والأول أوجه اه وظاهر المتن أن طلب التسريح وكونه بواسع الأسنان لا يتقيد بتلبد شعرهما وهو حسن وإن قيد في الروض طلب الواسع بالتلبد والمعتمد أن التلبد شرط لأصل التسريح (قوله: كما بحث) وافق عليه م ر (قوله في المتن: واسع الأسنان برفق) ينبغي فيما لو سرح بضيق الأسنان أو بغير رفق بحيث انتتف كل الشعر أو أكثره أن يحرم ذلك لأنه يعد إزراء بالميت والإزراء به حرام.

(قوله: ولا ينافي هذا) أي قوله ندبا (قوله: أن نحو الشعر يصلى عليه) وظاهر أن الصلاة عليه تتضمن الصلاة على الشعر إن كان غسل (قوله: ويحرم كبه على وجهه) قال في شرح الروض