هذا القبول لا يفهم من عدم التعين فضلا عن تبادره منه، والمفهوم مجرد جواز الترك

(قوله حرمت أولها) عليه منع ظاهر، وفي الجعبري ما يدل على خلافه فراجعه.

(قوله لأن ظهورها لحن) قد يقال اللحن الذي لا يغير لا يبطل (قوله كفر) ينبغي إن اعتقد المعنى حينئذ بخلاف من اعتقد خلافه وقصد الكذب فليراجع (قوله ولا يسجد للسهو) يحتمل أنه نفي لمجموع علم وتعمد فيصدق بثلاث صور.

(قوله