في التعوذ (قوله ولو سهوا) انظر سبق اللسان (قوله حتى في جهرية إلخ) في الروض في باب الأحداث وندب تعوذ لها أي للقراءة جهرا قال في شرحه وقضية كلام المصنف أنه يجهر بالتعوذ وإن أسر بالقراءة وليس كذلك بل هو على سنتها إن جهرا فجهر وإن سرا فسر إلا في الصلاة فيسر به مطلقا على الأصح اه. ثم ذكر أنه يسن رفع الصوت بالقراءة ثم قال ومحل أفضلية رفع الصوت إذا لم يخف رياء ولم يتأذ به أحد وإلا فالإسرار أفضل اه. (قوله والأوجه أنه) أي التعوذ وقوله " خارجها " ليس احترازا عن داخلها كما هو ظاهر وقوله سنة عين أي فيطلب من كل من المجتمعين للقراءة -.

(قوله لقرب الفصل) قضيته أنه لو طال أعاد التعوذ وهو الأوجه في شرح العباب وقياسه إعادة البسملة (قوله لمن ابتدأ من أثناء سورة) لا فرق بين الصلاة وخارجها لكن خصه م ر بخارجها فليحرر (قوله لا فرق أن يبسمل) اعتمده م ر (قوله