القلب إليه يتأمل وجه ذلك فتعين القطع. اه. (قوله أخذا من ذلك) أي مما يأتي ش (قوله: بخلاف الراتبة والمطلقة) أي، فإن الأولى ليست جنسا مغايرا للثانية من كل وجه حتى يمكن قلبها إليه (قوله: فإن خشي فوتها إلى قوله قطعه) شامل لما لو كان في نافلة مطلقة وقد فعل ركعتين فهلا سن حينئذ نية الاقتصار على ركعتين والسلام منهما وكان أولى من القطع وقد يلتزم ذلك (قوله في تلك) أي التي أقيمت جماعتها

(قوله: أتما ندبا) قال في الروض ودخل في الجماعة انتهى وعبارة العباب، فإن كانت صبحا أتمها وأدرك الجماعة وكذا غيرها بعد قيامه للثالثة. اه. ولا يخفى ظهور هذه المسألة في أنه لا يشترط في صحة المعادة وقوع جميعها في الجماعة بالفعل؛ لأن الجماعة التي يدخل فيها هنا إعادة والغالب أن من كان في الثالثة لا يدرك بعد فراغ الثالثة والرابعة، والتشهد، والسلام الركعة الأولى مع الجماعة فتجويزهم دخوله في الجماعة بعد فراغه يدل على عدم اشتراطه ما ذكر وأنه إذا انقضت الجماعة التي دخل فيها يقوم هو لإتمام ما بقي عليه ولا تبطل صلاته نعم يمكن حمل ذلك على ما إذا فرغ وأدرك ركوع إمام الجماعة في ركعتها الأولى لكنه بعيد من هذه العبارة فليتأمل (قوله: وقبل القيام لها يقلبها نفلا ويقتصر على ركعتين) عبارة العباب ويسلم من ركعتين