أكل الثوم، والبصل، والكراث، وإن كان مطبوخا كما كره لنا نيئا. اه.

وبكراهته لنا نيئا أفتى شيخنا الشهاب الرملي شرح م ر (قوله: ويسن السعي إلخ) ظاهره عدم الوجوب، وإن تحقق تأذي الناس به (قوله: فعلم أن شرط إسقاط الجمعة، والجماعة إلخ) وفي شرح العباب ومر آنفا أن من أكله بقصد الإسقاط كره له هنا وحرم عليه في الجمعة ولم تسقط. اه. وينبغي حرمته هنا أيضا إذا توقفت الجماعة المجزئة عليه وقضية تعبيره بالقصد أنه لو لم يقصد الإسقاط لم يأثم وتسقط عنه، وإن تعمد أكله وعلم أن الناس يتضررون به، وقوله ولم تسقط يقتضي وجوب الحضور، وإن تأذى به الحاضرون بقي أن مثل أكل ما ذكر بقصد الإسقاط وضع قدره في الفرن بقصد ذلك لكن لا يجب الحضور مع تأديته لتلفه (قوله: إلا أن يقصد بأكله الإسقاط) تقدم