قوله: أو غيرهما مما يقتضي كراهة الاقتداء به) كلام شرح الروض صريح في كراهة الصلاة خلف المخالف كالحنفي (قوله: بل الانفراد أفضل) جزم به الروض أيضا وكذا جزم بقوله بعد وكذا لو كان لا يعتقد إلخ (قوله: وبما تقرر يعلم ضعف اختيار السبكي) وافق السبكي م ر ثم صنيع الشارح يشعر بفرض اختيار السبكي حالة تعذرها إلا خلف هؤلاء (قوله: أفضل من الانفراد) بذلك أفتى شيخنا الشهاب الرملي وقضية ذلك عدم الكراهة حينئذ؛ لأن أفضليتها من الانفراد يقتضي طلبها إذ ليس معناه إلا أنها أكثر ثوابا وفيه نظر ثم بحثت مع م ر فوافق على هذا الجواب وعلى أنه لا فرق في أفضليتها بين وجود غيرها وعدمه وقياس ذلك أن الإعادة مع هؤلاء أفضل من عدمها بالمعنى المذكور (قوله: قلت ما يعلم مما يأتي إلخ) هذا الجواب يفيد انتفاء فضيلة الجماعة خلف المخالف (قوله: يبادر إلخ) يؤخذ منه أنها الآن خلف إمام الطيبرسية في نحو الصبح أفضل منها خلف إمام الأزهر فيه (قوله: في المتن أو تعطل مسجد قريب لغيبته) قال في العباب بل يصلي منفردا ثم يدرك الجماعة. اه. وبين الشارح في شرحه نقل ذلك عن القاضي والبغوي