نيته لركعتي السنة المتقدمة وركعتي السنة المتأخرة م ر (قوله: وأراد صلاة بعد نومه) قد يقال الجعل المذكور مسنون، وإن لم يرد صلاة بعد النوم؛ لأن طلب الشيء لا يسقط بإرادة الخلاف فما وجه التقييد وقد يجاب بأنه احتراز عما لو عزم على ترك الصلاة بعد النوم أو؛ لأنه ليصدق قوله جعله آخر صلاة الليل (قوله: وأن الذي اختلف في نسخ إلخ) عبارة الروض في باب النكاح ونسخ وجوب التهجد عليه لا الوتر اه.

(قوله: ولا يكره تهجد ولا غيره بعد وتر) هذا لا يفيد ندب ترك التنفل بعد الوتر، وقد صرح به في العباب تبعا للمجموع، والتحقيق كما بينه في شرحه فقال ويندب أن لا يتنفل بعد وتره «وصلاته - صلى الله عليه وسلم - ركعتين بعده جالسا» لبيان الجواز اه وعبارة التحقيق بعد أن قال ولو أوتر ثم تهجد لم ينقضه ويقال نقضه أول قيامه بركعة ثم يوتر بعده اه ما نصه ولو أوتر ثم أراد نفلا جاز بلا كراهة ويستحب أن لا يتعمد صلاة بعده، وأما حديث مسلم «أن