لقوله السابق كما لو علمه وشك أمتروكه القنوت، أو التشهد خلافا لما قد يتوهم؛ لأنه في تلك تحقق ترك بعض وشك أهو القنوت، أو التشهد، وفي هذه لم يتحقق ترك شيء وإنما شك أترك شيئا منها أم لا، فليتأمل. فإن هذا وإن كان وجيها في المعنى إلا أنه خلاف ظاهر العبارة، (وقوله: مع ضعف البعض المبهم بالإبهام) وقد يمنع أنه خلاف ظاهر العبارة

(قوله: ما لم يبلغوا عدد التواتر) قضيته أنه يرجع لفعل غيره إذا بلغوا عدد التواتر لكن