وإن أريد أنه لم يفعله إلا لأجل ذلك مع عدم اعتقاد الاستحقاق المذكور فالوجه عدم إيمانه وعدم صحة عبادته فتأمل (قوله لكن النظر حينئذ في بقاء إسلامه) قد يقال حيث اعتقد استحقاقه تعالى للعبادة فلا وجه إلا إسلامه لأن غاية الأمر ارتكاب المخالفة وهي مع اعتقاده حق الألوهية لا تقدح في الإسلام فليتأمل.

(قوله إذ الأقوال لا ترى) أي فهذا قرينة إرادة العلم (قوله على أن الجزم إلخ) بل الجزم الاصطلاحي لا يتصور هنا