قوله: والأصح أنه في اللجاج الآتي مكروه إلخ) كتب على الأصح م ر. (قوله: وفي أحد نوعي نذر التبرر إلخ) ، وأما نوعه الآخر فلا تعليق فيه. (قوله: وقد يجاب بأن نذر اللجاج لا يتصور فيه قصد التقرب) ؛ لأن المقصود فيه إبعاد النفس عن المعلق عليه القربة

(قوله: وكذا القن فيصح نذره إلخ) ونذر القن مالا في ذمته كضمانه