علم مما تقدم

. (فصل الكتابة لازمة من جهة السيد ليس له فسخها إلخ) .

(قوله: إلا أن يعجز) أي: المكاتب. (قوله: فله فسخها) أي: السيد. (قوله: فله فسخها) قال في شرح الروض: وإن لم يثبت عجزه بإقراره، أو ببينة لتعذر وصوله إلى العوض كالبائع إذا أفلس المشتري بالثمن ويفسخ بنفسه وكذا بالقاضي لكن عنده أي: القاضي يحتاج أن يثبت أي يقيم بينة بالكتابة وحلول النجم. اه. وهذا الصنيع كالصريح في تعليق قوله: وإن لم يثبت عجزه إلخ بقوله: وكذا بالقاضي فانظر إذا نازع المكاتب في عجزه. (قوله: من غير فسخ) قال في البهجة: وفسخها له أي: للسيد فسخ الكتابة عند حلول نجمها إن عجز المكاتب عن الأداء قال في شرحها: بأن يقول: فسخت الكتابة، أو أبطلتها أو عجزت العبد ونحو ذلك. اه. ومثله في الروض وبه يظهر الفرق بين تعجيز العبد نفسه وتعجيز السيد إياه بشرطه وأن الأول لا تنفسخ به الكتابة بخلاف الثاني، وصرح في الروض بعد تعجيز السيد من صيغ الفسخ حيث قال: فرع قول السيد: فسخت الكتابة، أو أبطلتها ونقضتها وعجزته فسخ، ولا تعود بالتقدير. اه. (قوله: لعدم وجود شرطه إلخ) عبارة شرح الإرشاد لتعلق العتق بالأداء ولأن الحط، وإن كان أصلا فللسيد إبداله من مال آخر. اه . (قوله: أو امتنع مع القدرة من الأداء فللسيد فسخها) قال في