قوله: وسمعت، وإن لم يعين) كتب عليه م ر وهو الأوجه. (قوله: وإن لم يعين المغصوب منه) وإلا فلا. (قوله: كإقامة البينة) هل هو بناء على أن اليمين المردودة كالبينة؟

. (قوله: وقول الغزالي إلخ) قضية هذا الصنيع أنه لا فرق فيما إذا كان متصلا بالقبض بين قصد الإخبار وقصد الإنشاء والإطلاق وفيه نظر. (قوله: فإن قصد إنشاء العتق برئ وعتق) قد يشكل على حصول البراءة والعتق هنا عدم حصولهما في قوله الآتي: ولو عجل بعضها ليبرئه من الباقي فأبرأه لم يصح الدفع، ولا الإبراء إلا أن يلتزم هنا حصول العتق عند الاتصال بالقبض، وإن قصد الإنشاء، أو أطلق فليحرر. (قوله: أو رد بدله إلخ) هذا صريح في أنه عند تلفه، أو بقائه مع حدوث عيب فيه عنده يرد بدله