ويتبين عدم حنثه اه.

(قوله: قبل قيام البينة) هو وما عطف عليه يتعلق بادعى أيضا بدليل قوله خلافا إلخ. (قوله: ولا تسمع دعوى إبراء إلخ) على أحد وجهين في الروض وهو مقتضى كلام أصله وصححه في الشرح الصغير

. (قوله: ولو ادعى رق بالغ إلخ) لو اعترف البالغ له بالرق ثم أقام أعني البالغ المعترف بينة بالحرية سمعت؛ لأن الحرية حق لله تعالى م ر أقول ذكر البلقيني ما يوافق ذلك لكن صرح الإسنوي وغيره بأنه لا تسمع إقامته البينة كما تقدم بهامش باب الحوالة. (قوله: فقال أنا حر في الأصل) وقع السؤال عما لو كانت أمه رقيقة وقال أنا حر الأصل فهل يقبل قوله بيمينه أيضا لاحتمال حرية الأصل مع ذلك بنحو وطء شبهة يقتضي الحرية أو لا بد من بينة؛ لأن الولد يتبع أمه في الرق فالأصل في ولد الرقيقة هو الرق فيه نظر ولعل الأوجه الثاني وبه أفتى م ر متكررا ويؤيده تعليلهم بموافقة الأصل وهو الحرية إذ لا يقال في ولد الرقيقة إن الأصل فيه