قوله: وهو متهم بإظهارها لترويج شهادته) قال في الروض: ومن غلط في شهادته لم يستبرأ أي: لم يجب استبراؤه بل تقبل شهادته في غير واقعة الغلط قال في شرحه: ولا تقبل فيها. اه.

وانظر لو اشتهرت ديانته وادعى أن سبب غلطه النسيان فهل تقبل فيها أخذا من قوله السابق قبيل وتقبل شهادة الحسبة وينبغي قبول دعوى من هذه صفته النسيان إلخ