وهو أي المجتهد الثاني أعرف عنده من الأول، أو قال أنت على الخطأ قطعا وإن لم يكن أعرف عنده من الأول تحول أي إن بان له الصواب مقارنا أي للقول وإلا بطلت صلاته اه قال في شرحه وخرج بقوله وهو في الصلاة ما لو قال ذلك بعدها فلا تلزم الإعادة وما لو قاله قبلها فالظاهر أن حكمه كما مر قبيل الفرع لكن في التتمة يعمل بقول الأوثق فإن تساويا استخبر ثالثا فإن لم يجد فكمتحير فيصلي كيف اتفق ويعيد اه وأراد بقوله ما مر قبيل الفرع قول الروض وشرحه

فلو اختلف عليه في الاجتهاد اثنان قلد من شاء منهما لكن الأكمل أي الأوثق، والأكمل عنده أولى إلخ اه وفيه أيضا نظر؛ لأنه إذا وجب الأخذ بقوله في الصلاة فخارجها أولى (قوله: وبين ما مر) أي من قوله وإن اختلف عليه مجتهدان إلخ (قوله: ثم يعيد) اعتمده م ر