ثبت اشتراطهما بالنص والدليل على إسقاطهما في هذا الفرد الخاص محتمل فلم يقو على دفع الثابت من غير احتمال وبه يندفع ما في الخادم تبعا للمحب الطبري اه ولك أن تقول حديث الصحيحين عن ابن عباس السابق ظاهر في سقوطهما في هذا الفرد الخاص وهذا كاف في تخصيص نص اشتراطهما؛ لأن تناوله لهذا الفرد ظاهر فقط، وأما حديث الصحيحين الثاني فلا ينافي ذلك؛ لأنه على تسليم ظهوره في المطلوب فهو في بعض المرات وغاية ما يدل عليه جواز الجمع لا تعينه في أداء هذه السنة فليتأمل

(قوله: بدل من المنكر) أي، أو نعت له مقطوع فإن النعت المقطوع تجوز مخالفته للمنعوت تعريفا، أو تنكيرا ولذا أعربوا ﴿الذي جمع مالا﴾ [الهمزة: 2] نعتا مقطوعا ﴿لكل همزة لمزة﴾ [الهمزة: 1] (قوله: أو نعت للمعرف) هلا قال، أو بدل