محترز قوله السابق من حيث كونه مكروها

(قوله: ويرد بأن القحط إلخ) يرد أيضا بأنه لو سلم فالسبب طلب الغيث لا نفسه، والطلب قطعا غير متأخر (قوله: فيحتمل القياس) أي: لما هنا على ما هناك (قوله: يتجه القياس في الأولى) أي: فيمتنع على داخل المسجد وقت الكراهة صلاة التحية أربعا مثلا (قوله:؛ لأنه يغتفر في الدوام إلخ) بقي ما لو كان أطلق نيته فلم ينو عددا مخصوصا فهل يصلي ما شاء إذا دخل الوقت، أو يقتصر على ركعتين ويظهر الثاني وعليه فلو دخل الوقت وهو في ثالثة، أو رابعة مثلا فهل يتمها ويقتصر عليها فيه نظر ولا يبعد