الجميع حيضا فإذا جاوزتها كانت مميزة فحيضها الأسود فقط، وتغتسل وتقضي أيام الأحمر وفي الشهر الثاني يلزمها الغسل وتفعل ما تفعله الظاهرة بمجرد انقلابه إلى الأحمر فإن انقطع في دور قبل مجاوزة الخمسة عشر بان أنه مع القوي حيض في هذا الدور فيلزمها قضاء نحو صلاة فعلت أيام الضعيف اه وقوله فيلزمها قضاء نحو صلاة إلخ كأن المراد صلاة لزمتها فيما سبق وإلا فقد بان أن صلوات أيام الضعيف غير واجبة (فإن قلت) هذا مشكل لأن انتفاء المجاوزة في هذا الدور لا يغير حكم الأدوار السابقة التي حكم على الضعيف فيها بأنه طهر (قلت) لا إشكال؛ لأن الأدوار السابقة لها طهر قطعا فإذا تركت بعض صلواته لزمها قضاؤه فإذا قضته في أيام الضعيف في هذا الدور، ثم انقطع قبل خمسة عشر بان أن القضاء في الحيض فلا يجزئ فيلزمها القضاء بعد ذلك. (قوله ولا يتصور مستحاضة) أي مبتدأة (قوله ولم يوجد فيه تمييز) قد ينظر فيه بأن كل دور في نفسه وجدت فيه شروط التمييز. (قوله بالأحوط) يتأمل. (قوله: ولو رأت بعد القوي ضعيفين) من ماصدقات هذا بمجرده قوله فيما سبق، وكذا لو رأت خمسة أسود ثم خمسة أصفر، ثم ستة أحمر مع أنه تقدم أن حيضها السواد فقط إلا أن ذاك مفروض مع الانقطاع، وهذا مع الاستمرار كما يفهم من الأمثلة فهذا هو المميز لأحد الموضعين عن الآخر