التقييد فليتأمل (قوله وآثرها) أي على صاحب وقوله والنهي أشار بالتضبيب إلى أنه معطوف على مدح (قوله ويأتي في الجمعة صحة إضافتها للمعرفة بما فيه) أي عند قوله في الجمعة ويحرم على ذي الجمعة التشاغل بالبيع وغيره وعبارته هناك فإن قلت كيف أضاف ذي بمعنى صاحب إلى معرفة قلنا أل يصح أن تكون للجنس أو العهد الذهني وكل منهما في معنى النكرة فصحت الإضافة لذلك إلخ اه وقد بينا بهامشه هناك أن هذا كله وهم فقد قال الدماميني في شرح التسهيل ما نصه، وقد توهم بعض أن المراد باسم الجنس أي في قولهم أن ذو لا تضاف إلا لاسم الجنس النكرة فاستشكل سبب هذا الوهم الفاسد ما وقع في الحديث «أن تصل ذا رحمك» وغاب عنه مواضع في التنزيل ﴿والله ذو الفضل العظيم﴾ [البقرة: 105] ﴿ذو العرش المجيد﴾ [البروج: 15] ﴿ذي الطول﴾ [غافر: 3] ﴿ذو الجلال والإكرام﴾ [الرحمن: 27] اه أي بل المراد باسم الجنس ما يقابل الصفة

1 - (قوله وحقيقة الشيء وماهيته إلخ) ليس في هذا الكلام تحرير معنى