١ لأنه بظهور الولد في العدة يتبين أنها حملت منه، وانتهاء عدّة الحامل بوضع الحمل.

قال تعالى: ﴿وَأُولاتُ الْأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَنْ يَضَعْنَ حَمْلَهُنَّ﴾ الطلاق آية ٤.

٢ ما بين المعقوفين غير موجود في ع.

وانظر: عن قول الإمام إسحاق: الإشراف: ٤/٢٨٢.

٣ في ع بلفظ "قال إسحاق عن رجل".

٤ سبق ذلك في مسألتي رقم: (٩١٤، ٩١٥)، حيث قال الإمام أحمد في كلام وافق فيه الإمام إسحاق مخالفًا للإمام سفيان: "أما أنا فلا أحرم إلا بالغشيان." وقال: "فأما دون الفرج، فإنه لا يحرم الحرام الحلال."

راجع المسألتين المشار إليهما، ويأتي تفصيل كلام الإمام إسحاق في معنى لا يحرم الحرام الحلال في المسألة رقم: (١٣٢٤) .

٥ في ع بلفظ "قال: قلت".