قوله بيد المرتهن إلخ) بخلاف ما إذا كان بيد الراهن، وادعى المرتهن أنه كان قبضه فيصدق الراهن؛ لأن الأصل عدمه اه. حاشية. (قوله فالقول قول المرتهن) لأنه أدرى بصفة قبضه، كما أن الراهن فيما إذا ادعى الإقباض عن جهة أخرى أدرى بصفة إقباضه اه. حاشية