طيبا إلا بواسطة الطيب الذي أغلي فيه ولا يناسب قول من قال إنه في نفسه طيب وكذا يقال في دهنه وأطال في ذلك جدا فراجعه.

(قوله: لما يقصد ريحه) بيان لقوله له فهو متعلق بقوله كالريح. (قوله: من غير أن يعبق شيء من عينه) ولو مسه فعبق به اللون والرائحة حرم بلا خلاف. اه. عميرة على المنهج فالمراد بالعين ما يشمل اللون اه. (قوله: من غير احتواء) أي: من غير وصول العين بوصول الدخان أو البخار سواء كان هناك احتواء أو لا على ما في شرح م ر. (قوله: أو حمله في كيس) مثله حمل ماء الورد في ظرف شرح عب لحجر والحمل في هذه المسائل مكروه على المعتمد اه شرح عب له أيضا. (قوله: فإنه ليس تطيبا) وإن قصد به التطيب أو جعل يشمه. اه. شرح عب لحجر نقلا عن الماوردي. (قوله: لوجود الحائل) أي: بين بدنه وثوبه شرح عب لحجر. (قوله: بخلاف إلخ) إن لم يقصد به النقل وقل زمن الحمل بحيث لا يعد في العرف متطيبا وإلا فيقرب عدم الضرر م ر.

(قوله بخلاف إلخ) لأن فتح ذلك صيره كأنه ملصق ببدنه. اه. شرح عب لحجر. (قوله: لا فدية على جاهل التحريم) وإن لم يعذر بجهله لأن هذه المحرمات مما تخفى فمثل ما هنا باقي المحرمات. اه. ق ل على الجلال. (قوله جهل كونه طيبا) أي: لا حرمة ولا فدية قال ق ل على الجلال بخلاف ما إذا ظنه نوعا ليس من الطيب ففيه