قلنا قضاء امتنع إن قلنا لا يجوز قصر المقضية. اه. روضة (قوله كلا) أي كل الركعات أداء وقيل الكل قضاء وقيل: ما في الوقت أداء وما بعده قضاء ورده بقوله كلا (قوله كلا) ، وهو تمييز أو حال تأمل (قوله: ولو شرع في الصلاة إلخ) ، ولو أحرم ولم يبق من الوقت إلا ما يسع الواجبات بفعله دون غيره جاز وإن لم نقل بما مر عن القفال في المغرب لوضوح الفرق، إذ المدار هنا على أن يشرع وقد بقي من الوقت ما يمكن فعلها فيه من غير إثم يلحقه لعدم تقصيره حينئذ سم على تح

(قوله فمدها بطول القراءة) خرج ما لو مدها بالإتيان بالسنن المطلوبة فيها حتى أخرج بعضها عن وقت فإنه أفضل بلا خلاف. اه.

سم عن م ر قال وقيده م ر بأن يوقع ركعة في الوقت يعين قيد الأفضلية بذلك لكن قضية كلام البغوي خلافه. اه (قوله حتى خرج الوقت إلخ) قال الناشري عن الغزالي: إن المد إلى خروج وقت الفضيلة أيضا خلاف الأفضل ونقل أيضا عن م ر (قوله قال في المهمات) وافقه البارزي والناشري وخالفه البغوي والزركشي. اه.

(قوله وندبوا إلخ) وإن شرع فيها وأفسدها ولا يجب. اه. سم (قوله لسقوط القمر) أي عند سقوط القمر أي غيبوبته لليلة ثالثة من الشهر أي في ليلة ثالثة منه أي وقت غيبوبته في الليلة الثالثة، وهو أول وقت العشاء (قوله فمعارض بذلك) أي ويبقى الدليلان العامان السابقان (قوله واظب) انظره مع قوله في الحديث السابق كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قوله والعشاء إلخ، ويجاب بأن كان لا تفيد التكرار وضعا بل بالقرائن