باختلاف السبب أيضا في اليمين الغموس إذ الكفارة تجب بالحنث في مطلق اليمين، والتعزير إنما، وجب في الغموس للفجور، والكذب نعم يبقى إفساد الصائم يوما من رمضان، واردا فتأمل.

(قوله: فإن الجناية إلخ.) أجاب م ر بأن الإجماع قام على منع الزيادة على الثمانين فهي تعزيرات على وجه مخصوص قال ع ش، وهو عدم الزيادة على الثمانين، وجوازه مع عدم تحقق الجناية. اه.

ولو قيل: إنه تعزير واحد مخصوص فلذا بلغ الحد لم يبعد، وأشار له ق ل على الجلال (قوله: وعليه فحد الشرب إلخ.) ضعيف، والمعتمد أن الزيادة