قوله: وأن القراءة الشاذة كخبر الواحد) لا يقال: إن القراءتين في حكم نصين، والقراءة المشهورة عامة لليمين، واليسار، والشاذة خاصة باليمين فهي من قبيل ذكر فرد من أفراد العام بحكمه، وهو لا يخصه لأنا نقول لا عموم في مثل قولنا: اقطعوا يد السارق لليمين، واليسار، بل ذلك إبهام، وإن كان فيه عموم ليد كل سارق فليتأمل.

(قوله: فإن مات) أي: حتف أنفه، أو بغير هذه الجهة كقود في غير المحاربة. اه. شرح م ر على ج