فكانت تثبت الحرمة بشرب البعض ولو قليلا إذا شرب في خمس دفعات أي والصورة أن اللبن يتأتى منه في نفسه خمس دفعات ولا يجيء الخلاف في شرب البعض مع تصحيح أن شربه لا يحرم إلا إن تحقق حصول اللبن إلى الجوف فالمخلص من هذا الإشكال أن يخص كلامه كغيره حيث كان اللبن مغلوبا بما إذا كان المختلط المشروب هو المرة الخامسة فقط أما إذا كان غالبا فلا كلام في أن في كل جزء من أجزاء المانع جزءا منه. اه. رشيدي وسم وع ش مع بعض إيضاح (قوله: إلا إذا تحقق حصول الدر منه) أي في كل مرة من الخمس سم على أبي شجاع (قوله: كأن بقي منه) أي من المختلط أقل من قدر الدر أو تحقق انتشاره في الجميع كذا في شرح العراقي (قوله: أيضا كأن بقي) أي في كل مرة أقل من قدر اللبن أي الموجود قبلها وإنما قيدنا بما ذكر لأن تحقق وصول اللبن في كل مرة إلى الجوف مما لا بد منه. اه.

سم على أبي شجاع وفيه نظر يعلم مما سبق قريبا عن الرشيدي وسم وع ش (قوله: كأن بقي منه أقل من قدر الدر) لإخفاء أن التحقق يحصل وإن بقي من المخلوط قدر اللبن فأكثر لأن الباقي بعضه من اللبن وبعضه من الخليط قطعا فهدا البعض من الخليط بدل جزء ذهب من اللبن قطعا بل الذاهب هو الجزء الأعظم إذ الصورة أن اللبن مغلوب. اه. رشيدي وانظر هذا مع قوله كغيره فيما سبق مع احتمال خلو بعض الخمس عنه لانحصاره إلخ لأن الغرض أنه لم يتحقق انتشاره في جميع أجزاء الخليط وإلا لم يحتج لكون ما بقي أقل من قدر الدر كما هو ظاهر (قوله: كأن بقي منه إلخ) عبارة المنهاج مع شرح الخطيب ولو خلط بمائع حرم إن غلب بفتح الغين على المائع بظهور أحد صفاته من طعم أو لون أو ريح سواء شرب الكل أو البعض ثم قال فإن زالت الأوصاف الثلاثة أي من اللبن المخلوط قبل خلطه اعتبر قدر اللبن بما له لون قوي يستولي على الخليط فإن كان ذلك القدر منه يظهر في الخليط ثبت التحريم وإلا فلا . اه. ومثله م ر وحجر (قوله: إذ لا منفذ منها) ولا ينافيه الفطر به لأن مداره الوصول للجوف وما هنا مداره الوصول للمعدة أو الدماغ لأن الغرض هنا التغذي. اه.

م ر (قوله: إذ لا منفذ منها إلخ) في ع ش أنه إذا وصل إلى الدماغ من الأذن حرم فيمكن بانخراق الأذن. اه. (قوله: في معدة ميت) منه من وصل لحركة مذبوح على ما تقدم في المرضعة وفائدة التحريم لو قلنا به تظهر فيما لو زوجه وليه بنتا فإنها تحرم على صاحب اللبن لو قلنا بالتأثير لأنها زوجة ابنه من الرضاع وفيما إذا كان زوجه المرضعة فعلى التأثير ينفسخ النكاح ولا ترث وعلى عدمه لا شيء من ذلك اه حاشية منهج (قوله: ففعلت) روي