تعليل البغوي والروضة وأصلها الأولى بأن له طريقا إلخ والثانية بأنه ليس له طريق سوى اللعان. اه. شرح الإرشاد لحجر قال وهو أوضح من فرق الشيخ بأن إلحاق القائف أقوى. اه. لكن المحشي أشار لدفع ما قاله حجر بأنه أيضا في الانتساب كان له طريق آخر لنفيه وهو أن ينتسب لغير الزوج. اه.

(قوله وبلعان الزوج. . إلخ) أي وإن كذب أو أكذب نفسه. اه. شرح م ر وفيما إذا أكذب نفسه يعود عليه الحد كما في شرح م ر أيضا وخالف في المطلب فقال بسقوط الحد عنه ووافقه خ ط. اه. ق ل (قوله: أو عقوبة) كتب الشهاب عميرة على قول المنهاج له اللعان لدفع التعزير ما نصه الظاهر أن الفرقة تثبت بهذا اللعان. اه. وهو ظاهر إطلاق الشارح العقوبة (قوله: وإن أكذب نفسه) ويجب عليه حينئذ الحد شرح م ر ونقل ق ل عن المطلب ووافقه خ ط سقوط الحد عنه ويثبت النسب إن كان ثم ولد ولا يجب الحد عليها ولا تسقط حصانتها. اه. شرقاوي (قوله: صفة تابعة) أي: لا تصلح فارقا بين فرقة اللعان وفرقة غيره

(قوله: