راجعه، ثم رأيت الشارح ذكره فيما بعد. (قوله باعاه لثالث) أو ورثه وقوله: يعتق نصفه على المشتري أي: مجانا وإنما عتق حينئذ؛ لأن أحد النصيبين حر يقينا، وقد جمعهما ملك واحد، فانتفى المعنى المقتضي لعدم العتق ما دام نصيب كل ملكه اه. شرح الإرشاد لحجر وظاهره: أن العتق من حين البيع لا أنه يتبين من وقت التعليق، وإلا لما صح البيع. (قوله عتق أقل النصيبين) لأنه إما الذي عتق أو داخل فيما عتق اه. شرح الإرشاد لحجر.

(قوله من حنثه) فيكون عتق نصيبه تنجيزا، وقوله أو حنث صاحبه فيكون عتقه سراية.

(قوله في تحري القبلة) أي فيما إذا صلى رباعية مثلا كل ركعة لجهة بالاجتهاد.

(قوله ثم قال إلخ) لكنه قال: إن الأول أفقه (قوله بتعيين إلخ) لعله لزعم المشتري ذلك تدبر. (قوله لأن تلك) أي بيعه لعبده الدال على أن الثاني هو العتيق. (قوله كما لا تنقضي إلخ) التشبيه في أن كلا قد انقضى حكمه بانقضائه تأمل. (قوله