وتارة يكون ضيقا فالأفضل التعجيل؛ لأن مصابرة الإحرام مع التردد في إدراك النسك مشقة، والتردد لا ينافي توقع الزوال ، أما إذا لم يتوقع فلا فرق في أفضلية التعجيل ووجوب القضاء إذا صابروا وفاتهم بين سعة الوقت وضيقه. اه. شيخنا ذ. (قوله: ولو بالحل) ولا يجوز الذبح بغيره متى أمكن فيه نعم إن لم يكن به فقراء تعين الذبح فيه إن أمكن وجاز نقل اللحم لأقرب موضع إليه فإن كان الحصر بالحرم جاز الذبح، والتفرقة في أي موضع منه. اه. شرح عب لحجر.

(قوله: وليس يقضي محصر) أي: حيث لم يفسده، وإلا بأن أفسده، ثم أحصر