ذاك كان مسافرا سائرا، وهذا عبر السور فقط، فليس مكررا معه تدبر. (قوله لأن سبب الرخصة إلخ) يفيد أن كلا منهم نوى بعد العبور قبل هذه النية قطع مرحلتين لغرض صحيح، ولا بد من ذلك تدبر

(قوله وأجاب عنه النووي إلخ) عبارته في شرح الروض: وأجيب بأنه نوى القصر جاهلا بأن من شرطه سير السفينة، وبأن مرادهم ما إذا أطلق في نيته فيلزمه الإتمام لعلتين: فقد نية القصر وتغليب الحضر ويستدل به حينئذ في نظيره من مسح الخف على أنه يمسح مسح مقيم خلافا لأبي حنيفة القائل: بأنه يمسح مسح مسافر مع موافقته لنا على ما هنا (قوله نية جازمة) أي مقارنة للتكبير كأصل النية حكما وخلافا كما قاله الإسنوي اه ق ل. (قوله على ما فهمه) عبارة الحاوي وشرط القصر العلم بجوازه ودوام السفر وجزم نيته أو تعليقه بنية الإمام اه. فكأن المصنف فهم أن جزم نيته عطف على السفر، أي يشترط دوام جزم نيته أو تعليقه، وليس ذلك بلازم لجواز أن يعطف، وجزم على دوام السفر أي يشترط جزم نيته أو التعليق على نية الإمام، ولعل الشارح أشار بقوله على ما فهمه إلى ذلك اه. فليتأمل

(قوله بضم الذال وكسرها) هو قول في اللغة (قوله وإنما الشرط إلخ) عبارة الروضة ولا يجب استدامة ذكرها، لكن يشترط الانفكاك عما يخالف الجزم