وواضعا يديه) ترك هذا الناشري هنا. (قوله: بمعنى وضع إلخ) قال الناشري تفسيرا لهذا هو أن يفترش رجليه ويضع ألييه على عقبيه تأمله

(قوله: وعليه يكون إلخ) قال الشيخ برهان الدين قال والدي في الإقليد اعلم أن معنى عقد الثلاثة ليس ما يفعله القبط يجعلون طرف الخنصر فوق البنصر بل المراد أنه يقبض الأصابع من غير أن يجعل بعضها فوق بعض وذلك ثلاثة في الحساب عند من يجعل الفرق بين الثلاثة والتسعة قبض