املأه بعد ذلك. اه. عميرة على المنهج وأقول: يجوز أن يكون بعد بمعنى " غير " صفة لشيء أو حال منه أي: من شيء غير ذلك فانظر ما معنى التعدية على تعلقه ب ملء أو شئت. اه. سم قلت معناها على الأول أن ملء ذلك يحصل بعد ملء غيره وعلى الثاني ما شئت وجوده بعد فهو متعلق بشئت ظاهرا وفي ق ل على الجلال يصح تعلقه ب ملء وشئت ومن قال لا يصح تعلقه بشئت لاقتضائه تأخر خلق الكرسي فكلامه غير مستقيم اه. (قوله: أحق ما قاله العبد) أي: في هذا الموضع فلا ترد كلمة الإخلاص اه ش ق. (قوله: وأما خبر إلخ) أخذ به الحنفية. (قوله: ولو فصل إلخ) فلو فرغ التكبير في الجلوس اشتغل في قيامه بذكر آخر خلاف التكبير (قوله: التخوية) أي: التفريق ع ش.
(قوله: بأن يجافي إلخ) وسن أيضا التفريق بين ركبتيه وقدميه حجر في شرح الإرشاد. (قوله: فيسن لهما الضم) يشمل الركبتين والقدمين وهو المفهوم من شرح الإرشاد لحجر سم على التحفة
(قوله: ويقنت الصبح) أي: جهرا للإمام في الجهرية والسرية ولو قضاء كصبح أو وتر نهارا وشمل القنوت الدعاء والثناء والنازلة وغيرهما وهو كذلك وكذا يسن للإمام أن يجهر بكل دعاء دعي به في الصلاة كسؤال رحمة واستعاذة من عذاب اه ق ل وعميرة على المحلي. (قوله: فلو قنت) أي: أو ابتدأ به ثم تذكر عب.