الغالب حرر.

(قوله وقت فضيلة واختيار أول الوقت) ومعهما الجواز بلا كراهة فتدخل معا وتخرج كذلك وقد نظم بعضهم عدد الأوقات في كل صلاة فقال

أوقات صبح ستة قد صيرت ... هذا الرشا لا يقبل الإعذارا

ست بظهر سبعة بمغرب ... واقرن بها فضلا جواز اختارا

كم صار سبعا في العشاء كعصره ... كغصن بان زهره قد نارا

وقوله لا يقبل الإعذار أي أن وقت الصبح لا عذر فيه وقوله ست بظهر أي ؛ لأنه لا جواز بكراهة فيه وقوله واقرن بها أي المغرب أي وقت الجواز بلا كراهة، والفضيلة والاختيار مقترنة فيها وقوله جواز بالفتح بلا تنوين وقوله كعصره أي أن العصر لها سبعة كالعشاء اه (قوله وقت فضيلة واختيار) جمع بينهما في وقت واحد؛ لأنه ليس لها وقت اختيار زائد على وقت الفضيلة للخلاف على وقتها ومثلهما الجواز بلا كراهة، فالثلاثة مشتركة في وقت واحد، وهو وقتها على القول المرجوح الذي هو ضابط وقت الفضيلة. اه. بجيرمي على المنهج.

(قوله ووقت جواز) أي بكراهة. اه. بج أي مراعاة للقول بخروج الوقت. اه.

(قوله كذنب السرحان) أي من حيث الاستطالة وكون النور في أعلاه، والسرحان بكسر السين اه. عميرة وع ش عن المصباح وفيه أيضا السرحان الذئب والأسد والجمع سراحين اه (قوله أي منتشرا) أي في الأفق أي نواحي السماء عرضا. اه. شرح الحاوي وفي ق ل على الجلال معترضا في عرض الأفق من جهة المشرق فيما بين شماله وجنوبه، والمستطيل الصاعد إلى الأعلى إلى وسط السماء اه (قوله ولم يأت بثم) أي