لم يتصل بالولادة فابتداؤه من رؤية الدم كما في التحقيق وموضع من المهذب فزمن النقاء لا نفاس فيه لكنه محسوب من الستين قاله البلقيني قال ولم أر من حقق هذا. اه. سم على أبي شجاع وقوله: من رؤية الدم أي: ما لم تتأخر خمسة عشر يوما وإلا كان حيضا. اه. (قوله وزاد غيره الحجر) أي الفرس. (قوله: « ﴿ويسألونك عن المحيض﴾ [البقرة: 222] كانت اليهود إذا حاضت المرأة أخرجوها من البيوت ولا يساكنونها ولا يؤاكلونها فسألت الصحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - فنزلت الآية فقال - صلى الله عليه وسلم - اصنعوا كل شيء إلا النكاح» . (قوله على بنات آدم) منهم السيدة حواء؛ لأنها خلقت من ضلعه الأيسر. اه.

(قوله: تسع من السنين) وكذا احتمال بلوغها كما يشير إليه الشارح بخلاف الصبي فإن إمكان بلوغه بالإنزال تمام التاسعة على المعتمد والفرق حرارة طبع النساء ذكره النووي في المجموع واعتمده زي. (قوله القمرية) منسوبة إلى القمر لاعتبارها به من حيث اجتماعه مع الشمس لا من حيث رؤيته هلالا وهي ثلثمائة وأربعة وخمسون يوما وخمس يوم وسدسه على الأصح وخرج بها الشمسية المنسوبة إلى الشمس لاعتبارها بها من حيث حلولها في نقطة رأس الحمل وهي ثلثمائة وخمسة وستون يوما وربع يوم على الأصح إلا جزءا من ثلثمائة جزء من اليوم. اه. ق ل على الجلال وع ش عن زي. (قوله: تقريبية) وعلى قول التحديد يغتفر أقل من يوم وليلة. اه. زنكلوني على التنبيه.

(قوله: