قوله والماء إن يوهبه إلخ) الحاصل: أنه يجب في الماء قبول الهبة والقرض والشراء والإعارة والإجارة وفي الآلة الشراء والإجارة والإعارة فقط ولا يجب في الثمن شيء قال على الجلال وقال أيضا ما يجب قبوله يجب سؤاله فقوله: هنا إن يوهبه أي بعد سؤاله أولا. اه. ثم رأيته في الشرح. اه.

(قوله: في الوقت) مفهومه أنه لو وهب له أو أقرضه قبل الوقت لا يجب قبوله وإن غلب على ظنه عدم وجوده في الوقت وهو الظاهر الموافق لما مر من أن الطهارة إنما تجب لمجموع دخول الوقت وإرادة الصلاة وإن أشكل على ما مر من أنه لو توقف استيعاب الرفقة على الطلب قبل الوقت وجب، مع أن حصوله من جهتهم متوهم تدبر. (قوله: أيضا في الوقت) للوجوب فيه شرطان أن يضيق الوقت عن طلب الماء أو رجاء وجوده وأن يكون الواهب لا يحتاج إليه فإن احتاج إليه لشربه في الحال أو الاستقبال لم يجب أي: القبول أو للوضوء فإن كان صلى فرض الوقت وجب القبول وإلا فلا. اه. سم على المنهج عن شرح الروض والعباب وغيرهما. اه. (قوله: في الوقت) فيه ما سبق اه أي: عقد العارية أي الإيجاب فيه. اه. (قوله: ثمن الساتر) أي: ساتر العورة. (قوله: إلا أن يتعذر) وكذا لو بلغ فوق حد القرب على التفصيل المذكور في الحاشية قبل. اه. عميرة بزيادة. (قوله: بطلا) أي: في القدر -