قوله فإن انتهى إلخ) هل يقال فيه في الإقامة مثل ما تقدم في الأذان اه وعبارة ق ل في الأذان ولا يشترط أن يسمع آخر أذانه من سمع أوله على المعتمد، والإقامة كالأذان اه وهل هذا الخلاف في أذانه لنفسه أو للجماعة؟ والظاهر أن أذانه لنفسه لا خلاف فيه فيكون في أذانه للجماعة وتقدم عن م ر ما يفيد اعتماد خلاف هذا فليتأمل

(قوله فواحد) أي بالرضا أو القرعة قاله في الكنز. اه. سم على التحفة، وهو معنى قوله فواحد فإن تنازعوا إلخ اه (قوله ومتى أذن واحد بعد واحد) كما ذكره المصنف في قوله إن ترتبوا اه (قوله ويسن الاقتصار على اثنين) ومن فوائده أن يؤذن واحد قبل الفجر وآخر بعده، والزيادة عليهما تسن إلا لحاجة ولا يقال يسن عدمها حجر (قوله والشفع أولى) لعل معناه أنه يمكن أداء الحاجة بأربعة ضعاف وثلاثة أقوياء فتكون الأربعة أولى (قوله والتراويح) ويندب لكل ركعتين منه؛ لأنهما صلاة مستقلة وكذا الوتر إن فعل كذلك. اه. ق ل عن ز ي (قوله أيضا والتراويح) ؛ لأنه بدل عن الإقامة على المعتمد خلافا لمن قال بدل عن الأذان، فإذا فعلت التراويح عقب العشاء لا يطلب هذا القول. اه. ز ي (قوله الصلاة جامعة) ومثله " هلموا إلى الصلاة وإلى الفلاح "، أو الصلاة يرحمكم الله اه ق ل (قوله