مجموع وإن لم يتقدمه إلخ حتى يكون ردا أيضا على قول إنه إن كان في غير أيام العادة لا يكون حيضا مطلقا كما حكاه المحلي والزنكلوني في شرح التنبيه. اه. (قوله أنهما ليسا بدم) قال حجر نفي الدموية عنهما غير صحيح اه ويؤيده إذا واقع الرجل أهله وهي حائض إن كان دما أحمر فليتصدق بدينار وإن كان أصفر فليتصدق بنصف دينار رواه أبو داود والحاكم فسمى الأصفر دما حيث أعاد الضمير على الدم واحتمال التجوز والتصدق للوقاع قبل الطهر بعيد. اه.

(قوله: إذا انقطع) ليس بقيد وقد حذفه في شرح الروض. اه. زي.

(قوله: فيشترط إلخ) ترك أن لا يسبقه حيض ما استتم نقاء فصله نصف ثلاثين وصرح به في إيضاح الفتاوى إلا أن يكون هو المراد بما شرط تدبر. (قوله: ليمكن جعله طهرا) أي: ويمكن جعل القوي بعده حيضا قاله الشيخان اه ومنه تعلم أنها لو رأت عشرة أسود، ثم عشرة أحمر وانقطع الدم كان حيضها العشرة الأولى ولا يقال إنها فاقدة شرط تمييز هذا ما ظهر لي فليتأمل. اه. عميرة.

أقول قال في شرح الروض: وإنما يفتقر إلى القيد الثالث يعني عدم نقص الضعيف عن خمسة عشر إذا استمر الدم قاله المتولي للاحتراز