محاذاته ليلا والشمس نهارا. اه. م ر (قوله: سواء الفضاء وغيره) أي ليس كالقبلة يفرق فيه بين الفضاء والبناء بل حكمه في الفضاء والبناء واحد وهو استحباب عدم محاذاته صرح به المحاملي وآخرون قاله في المجموع وبه تعلم ما في الحاشية والتحفة من التقييد بعدم الساتر. اه. (قوله: يعني إلخ) تفسير للضمير من عند الشارح؛ لأن عبارة المجموع يوهم أولها أن الضمير للدليل اه (قوله: ولا دليل) أي صحيح وما ذكروه دليلا قال في المجموع إنه باطل. اه. (قوله: ولا دليل) أي بحسب ما علمه. اه. (قوله: كراهة الاستقبال) لعله لدليل قام عند الجمهور لم يطلع عليه النووي. اه.

(قوله: الملاعن) جمع ملعنة كمقبرة ومجزرة موضع القبر والجزر (قوله: البراز) بكسر الباء الغائط نفسه وهو المراد هنا والمروي خلافا للخطابي، وأما بفتحها فالمكان الواسع. اه. مجموع.

(قوله: وقارعة الطريق) أي أعلاه وقيل صدره وقيل ما برز منه. اه. مجموع (قوله: الذي يتخلى) والمطابقة بين المبتدأ والخبر يكفي فيها ملاحظة المعنى فلا يضر الإفراد. اه.

(قوله: في طريق) أي موقوفة أو مسبلة ومحل الكراهة إن لم يكن ضرر مانع مما قصد منه وإلا فالظاهر القطع بالتحريم. اه. (قوله: أو في ظلهم) أي مكانه (قوله: اللاعنين) أي الأمران الجالبان للعن؛ لأن من فعلهما لعنه الناس في العادة فلما صارا سبب اللعن أضيف الفعل إليهما. اه. مجموع (قوله: والمعنى إلخ) أي المعنى المراد من هذا التجوز (قوله: وألحق بظلهم) أي مكانه (قوله: شمسهم) أي مكانها (قوله: على المختار) أي رواية ودراية كما تقدم. اه. (قوله: المهذب) اسم كتاب للإمام أبي إسحاق إبراهيم بن علي بن يوسف الشيرازي شرحه الإمام النووي شرحا حوى فروع مذهب الإمام الشافعي وهو المسمى بالمجموع وهناك كتاب آخر في مذهب الشافعي يسمى بالمجموع أيضا للإمام المحاملي. اه. (قوله: بكراهة ذلك) ولو زلق به أحد وتلف فلا ضمان على الفاعل وإن غطاه بتراب أو نحوه؛ لأنه لم يحدث في التالف فعلا وما فعله جائز له. اه. ع ش.

ولعل الفرق بينه وبين القمامات أن هذه ضرورة. اه. (قوله: وفي المجموع) شرح المهذب