11.70

قوله تعالى: ﴿ فلما رأى أيديهم لا تصل إليه نكرهم ﴾؛ أي لما وضع الطعام بين أيديهم، فرآهم لا يمدون إليه أيديهم أنكرهم، ﴿ وأوجس منهم ﴾؛ أضمر في نفسه، ﴿ خيفة ﴾؛ خوفا منهم، وكان أهل ذلك الزمان إذا لم يأكل بعضهم من طعام بعض خافوا من غائلته. فلما علمت الملائكة خوفه منهم، ﴿ قالوا لا تخف ﴾؛ منا يا إبراهيم، ﴿ إنا أرسلنا ﴾ ، أي إن الله أرسلنا، ﴿ إلى قوم لوط ﴾؛ لنهلكهم.

11.71

قوله تعالى: ﴿ وامرأته قآئمة فضحكت ﴾؛ معناه: وامرأته سارة كانت قائمة معه على رؤوسهم بالخدمة، ويقال: كانت قائمة من وراء الستر في حال محاورة إبراهيم مع الملائكة، ويقال: إن سارة بنت عم إبراهيم.

قوله تعالى: ﴿ فضحكت ﴾ أي ضحكت من سرورها بالسلام، فزادوها بشارة بإسحاق عليه السلام، وقال السدي: (إن إبراهيم قال لهم: ألا تأكلون؟! قالوا: إنا قوم لا نأكل إلا بالثمن، قال: كلوا وأدوا ثمنه، قالوا: وما ثمنه؟ قال: أن تذكروا اسم الله في أوله وتحمدوه في آخره. فنظر جبريل إلى من معه من الملائكة وقال: حق لهذا أن يتخذه الله خليلا، فضحكت امرأته وقالت: عجبا لأضيافنا نخدمهم بأنفسنا تكرمة لهم وهم لا يأكلون طعامنا!).

وقال قتادة: (ضحكت لغفلة قوم لوط، وقرب العذاب منهم). وقيل: ضحكت سرورا بالأمن منهم لما قالوا: لا تخف، وقال عكرمة: (ضحكت أي حاضت).

قوله تعالى: ﴿ فبشرناها بإسحاق ومن ورآء إسحاق يعقوب ﴾؛ قرأ ابن عامر وحمزة ويعقوب بالنصب على معنى: ووهبنا لها من وراء اسحاق يعقوب، وقيل: بنزع الخافض؛ أي وبشرناها من وراء اسحاق بيعقوب، فلما حذفت الباء نصب.

وقال الزجاج: (لا يجوز أن يكون ذلك في موضع الخفض على ذلك؛ لأنه لا يجوز الفصل بين الجار والمجرور وبينهما واو العطف إلا بإعادة حرف الجر؛ لأنه لا يجوز أن يقال: مررت بزيد في الدار والبيت وعمرو، حتى يقول: وبعمر).

وقوله ﴿ فبشرناها بإسحاق ﴾ قال المفسرون: كان إبراهيم قد ولد له من هاجر وكبر وشب، فتمنت سارة أن يكون لها ابن وآيست من ذلك لكبر سنها، فبشرت على كبر السن بولد يكون نبيا.

قوله تعالى: ﴿ ومن ورآء إسحاق يعقوب ﴾ قال الزجاج: (بشروها أنها تلد اسحاق، وأنها تعيش إلى أن ترى ولد ولده، ووراء هاهنا بمعنى بعد)