إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 99
مؤخر. والجملة الاسمية: (ما لَكَ مِنَ اللَّهِ ... ): جواب قسم مقدر لا محل لها. وجواب الشرط محذوف دل عليه جواب القسم المذكور. وَلَا: (الواو): عاطفة. (لا): نافية مؤكدة للنفي السابق. نَصِيرٍ: معطوف على (ولي) مجرور، تبعه على اللفظ.
121 -
[سورة البقرة (2): آية 121]
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُولئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ فَأُولئِكَ هُمُ الْخاسِرُونَ (121)
الإعراب
الَّذِينَ: اسم موصول مبتدأ. آتَيْناهُمُ: فعل ماض يتعدى إلى مفعولين، و (نا): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (آتَيْناهُمُ): صلة الموصول. الْكِتابَ: مفعول به ثان منصوب. يَتْلُونَهُ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به.
وجملة: (يَتْلُونَهُ): في محل رفع خبر المبتدأ: الَّذِينَ، [و يجوز أن تكون في محل نصب حال من الضمير (الهاء) أو من الْكِتابَ]. وجملة: (الَّذِينَ ... ): استئنافية. حَقَ:
مفعول مطلق منصوب نائب عن المصدر؛ لأنه صفته، والأصل: تلاوة حقّا. تِلاوَتِهِ: مضاف إليه مجرور، و (الهاء): مضاف إليه. أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. يُؤْمِنُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (يُؤْمِنُونَ): في محل رفع خبر المبتدأ أُولئِكَ. وجملة: (أَُولئِكَ ... ): استئنافية. [و يجوز أن تكون في محل رفع خبر المبتدأ الَّذِينَ، وذلك إذا اعتبرنا جملة: (يَتْلُونَهُ ... ) حال]. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب يُؤْمِنُونَ. (الواو): عاطفة [أو استئنافية]. (من): اسم شرط جازم مبتدأ. يَكْفُرْ: فعل مضارع مجزوم فعل الشرط. والفاعل مستتر تقديره: هو. وجملة: (يَكْفُرْ): في محل رفع خبر المبتدأ (من)، [و يجوز أن تكون جملتا الشرط والجواب هما الخبر]. بِهِ: جار ومجرور، متعلق ب يَكْفُرْ. فَأُولئِكَ: (الفاء): رابطة لجواب الشرط. أُولئِكَ: اسم إشارة مبتدأ. هُمُ:
مبتدأ ثان. الْخاسِرُونَ: خبر المبتدأ الثاني مرفوع بالواو. وجملة: (هُمُ الْخاسِرُونَ): في محل رفع خبر المبتدأ الأول أُولئِكَ. وجملة: (أَُولئِكَ ... ): في محل جزم جواب الشرط.
[و يجوز في الضمير (هم) أن يعرب ضمير فصل توكيدا للمبتدأ قبله]. وجملة: (من يكفر ... ):
استئنافية. [أو معطوفة على جملة: (الَّذِينَ آتَيْناهُمُ) لا محل لها].
122 -
[سورة البقرة (2): آية 122]
يا بَنِي إِسْرائِيلَ اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ وَأَنِّي فَضَّلْتُكُمْ عَلَى الْعالَمِينَ (122)
الإعراب
سبق إعرابها تفصيلا في الآية (47).