إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 170

أنت وجملة: قل ... استئنافية. فِيهِما: جار ومجرور، متعلق بمحذوف خبر مقدم. إِثْمٌ:

مبتدأ مؤخر مرفوع. كَبِيرٌ: نعت مرفوع. والجملة الاسمية: في محل نصب مقول القول.

وَمَنافِعُ: (الواو): عاطفة. مَنافِعُ: معطوف على إِثْمٌ مرفوع مثله. لِلنَّاسِ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل مَنافِعُ. (الواو): حالية. وَإِثْمُهُما: مبتدأ مرفوع.

والضمير (الهاء): مضاف إليه. أَكْبَرُ: خبر مرفوع. وجملة المبتدأ والخبر: في محل نصب حال. مِنْ نَفْعِهِما: جار ومجرور، ومضاف إليه. والجار والمجرور متعلق ب أَكْبَرُ.

(الواو): عاطفة. يَسْئَلُونَكَ: مثل السابقة ومعطوفة عليها. ما ذا: اسم استفهام مبني في محل نصب مفعول به مقدم. يُنْفِقُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل.

والجملة من الفعل والفاعل والمفعول: في محل نصب مفعول به ثان ل يَسْئَلُونَكَ. قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت، وجملة: (قُلْ): استئنافية. الْعَفْوَ: مفعول به لفعل محذوف تقديره: أنفقوا وجملة: ([أنفقوا] العفو): في محل نصب مقول القول. كَذلِكَ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف مفعول مطلق؛ أي: تبيينا كذلك. يُبَيِّنُ: فعل مضارع مرفوع.

اللَّهُ: لفظ الجلالة فاعل. لَكُمُ: جار ومجرور، متعلق بالفعل يُبَيِّنُ. الْآياتِ:

مفعول به منصوب بالكسرة، وجملة: (كَذلِكَ يُبَيِّنُ ... ): استئنافية. لَعَلَّكُمْ: (لعل):

حرف ناسخ، للرجاء. والضمير (الكاف): اسم (لعل) في محل نصب. تَتَفَكَّرُونَ: مثل:

يُنْفِقُونَ، وجملة: (تَتَفَكَّرُونَ): في محل رفع خبر (لعل). وجملة: (لَعَلَّكُمْ ... ):

تعليلية.

220 -

[سورة البقرة (2): آية 220]

فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى قُلْ إِصْلاحٌ لَهُمْ خَيْرٌ وَإِنْ تُخالِطُوهُمْ فَإِخْوانُكُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ الْمُفْسِدَ مِنَ الْمُصْلِحِ وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَأَعْنَتَكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (220)

الإعراب

فِي الدُّنْيا: جار ومجرور، متعلق ب تَتَفَكَّرُونَ في الآية السابقة.

وَالْآخِرَةِ: (الواو): عاطفة. الْآخِرَةِ: معطوف على الدُّنْيا مجرور مثله. (الواو):

عاطفة. وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى: سبق إعراب نظيرها في الآية (219) والجملة معطوفة على جملة: (يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ). قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره: أنت. والجملة استئنافية. إِصْلاحٌ: مبتدأ مرفوع. لَهُمْ: جار ومجرور، متعلق بمحذوف نعت ل إِصْلاحٌ.

[و يجوز أن يكون نعتا ل خَيْرٌ تقدم عليه، فهو في محل نصب حال]. خَيْرٌ: خبر مرفوع،