إعراب القرآن الكريم، ج 1، ص: 92

النون، جواب الشرط، و (الواو): فاعل، و (الهاء): مفعول به. وجملة: (تَجِدُوهُ): جواب الشرط لا محل لها. عِنْدَ: ظرف مكان منصوب، متعلق ب تَجِدُوهُ. [أو متعلق بمحذوف حال من المفعول به]. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. إِنَ: حرف ناسخ. اللَّهِ: لفظ الجلالة اسم (إنّ) منصوب. بِما: جار ومجرور، متعلق ب بَصِيرٌ. تَعْمَلُونَ: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و (الواو): فاعل. وجملة: (تَعْمَلُونَ): صلة الموصول. بَصِيرٌ:

خبر (إنّ) مرفوع. وجملة: (إِنَّ اللَّهَ ... ): تعليلية.

111 -

[سورة البقرة (2): آية 111]

وَقالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلاَّ مَنْ كانَ هُوداً أَوْ نَصارى تِلْكَ أَمانِيُّهُمْ قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ (111)

الإعراب

وَقالُوا: (الواو): عاطفة، [أو استئنافية]. قالُوا: فعل ماض، و (الواو):

فاعل. وجملة: (قالوا ... ): معطوفة على جملة: (ودّ ... ) لا محل لها، وما بينهما اعتراض. لَنْ:

نافية ناصبة. يَدْخُلَ: فعل مضارع منصوب ب (لن). الْجَنَّةَ: مفعول به منصوب [أو ظرف مكان منصوب] إِلَّا: أداة استثناء وحصر. مَنْ: اسم موصول فاعل مؤخر.

وجملة: (لَنْ يَدْخُلَ ... ): في محل نصب مقول القول. كانَ: فعل ماض ناسخ. واسم (كان) مستتر تقديره: هو. هُوداً: خبر (كان) منصوب. أَوْ: عاطفة. نَصارى: اسم معطوف على هُوداً منصوب بفتحة مقدرة. وجملة: (كانَ هُوداً): صلة الموصول: (من).

تِلْكَ: اسم إشارة مبتدأ. أَمانِيُّهُمْ: خبر مرفوع، و (الهاء): مضاف إليه. وجملة: المبتدأ والخبر: اعتراضية. قُلْ: فعل أمر. والفاعل مستتر تقديره. أنت. وجملة: (قُلْ): استئنافية.

هاتُوا: فعل أمر مبني على حذف النون، و (الواو): فاعل. بُرْهانَكُمْ: مفعول به منصوب، و (الكاف): مضاف إليه. وجملة: (هاتُوا ... ): في محل نصب مقول القول. إِنْ: حرف شرط جازم. كُنْتُمْ: فعل ماض ناسخ في محل جزم فعل الشرط، و (التاء): اسم (كان).

صادِقِينَ: خبر (كان) منصوب بالياء. وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما سبق. وجملة:

(إِنْ كُنْتُمْ): استئنافية.

112 -

[سورة البقرة (2): آية 112]

بَلى مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِنْدَ رَبِّهِ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ (112)

الإعراب

بَلى: حرف جواب لإثبات النفي. مَنْ: اسم شرط جازم مبتدأ.